Escribe: Edgard Mandujano
Horas antes del reciente debate presidencial entre Keiko Fujimori, de Fuerza Popular, y Roberto Sánchez, de Juntos por el Perú, las portátiles volvieron a ocupar el centro de la escena. Simpatizantes de ambas agrupaciones se concentraron en los exteriores del Centro de Convenciones con banderolas, carteles y cánticos. Lo que comenzó como una demostración de apoyo derivó en enfrentamientos verbales, empujones y momentos de tensión que obligaron a reforzar la presencia policial.
La imagen no es nueva. Desde mediados del siglo pasado, los partidos peruanos entendieron que una multitud podía convertirse en una poderosa herramienta de comunicación política. Las grandes movilizaciones apristas marcaron una época en la que la fuerza de una organización también se medía por su capacidad para llenar plazas y acompañar a sus líderes en las calles.
Con la expansión de la televisión, las portátiles adquirieron una nueva dimensión. Ya no se trataba solamente de movilizar simpatizantes, sino de producir imágenes capaces de proyectar entusiasmo y popularidad. Lo importante era aparecer rodeado de gente.
Una plaza llena podía valer tanto como un buen discurso y una multitud bien ubicada frente a las cámaras podía convertirse en una poderosa pieza de propaganda política.
MÉTODO FUJIMORI
Nadie aprovechó mejor esa lógica que Alberto Fujimori. Durante la década de 1990, diversas investigaciones periodísticas revelaron cómo el oficialismo organizó grupos de simpatizantes para acompañar actividades públicas y actos políticos del entonces presidente. La presencia constante de multitudes contribuyó a construir la imagen de un mandatario respaldado masivamente por la ciudadanía, incluso en momentos de desgaste político.
Las portátiles se transformaron así en una pieza clave de la estrategia de comunicación del régimen. No solo acompañaban al mandatario; también reforzaban la narrativa de un líder cercano al pueblo y permanentemente respaldado por las mayorías. La fotografía de una multitud vitoreando terminó convirtiéndose en un mensaje político por sí mismo.
Tres décadas después, la fórmula permanece vigente. Los candidatos siguen llegando a debates, mítines y recorridos acompañados por grupos que cantan, celebran y defienden sus posiciones frente a los adversarios. Las redes sociales han cambiado la forma de hacer campaña, pero no han desplazado el valor simbólico de una multitud frente a las cámaras.
Lo ocurrido en los exteriores del debate es una prueba de ello. Más allá de las propuestas discutidas sobre el escenario, la disputa por demostrar quién moviliza más gente continuó en las calles. Porque en la política peruana las portátiles siguen cumpliendo la misma función de siempre: fabricar una imagen de fuerza. Y, en campaña, a veces la fotografía pesa tanto como el voto.
