Mercedes Monmany (Barcelona, 1957) es una reconocida traductora, editora, ensayista y crítica literaria española. Voraz lectora y especialista en literatura centroeuropea. Monmany presentará hoy jueves 12, en la Librería Sur, su exitoso libro de ensayos Ya sabes que volveré (Galaxia Gutenberg). No todos los días recibimos a intelectuales de su talla y CARETAS conversa en exclusiva con ella.
–Usted habla de tres autoras judías que vivieron el Holocausto. En Némirov-sky, Hillesum y Kolmar había una resistencia en la escritura.
–En efecto, sin considerar totalmente que la escritura fuera una salvación al menos espiritual, anímica, en aquellas circunstancias límite, en mi libro tuve un especial empeño en hablar, no solo de ellas, sino de otros muchos jóvenes escritores, normalmente de diarios, algunos magníficos y realmente estremecedores, que llevaron a cabo durante la persecución (Hélène Berr, Petr Ginz, Ruth Maier, Eva Heyman). La escritura les sirvió, de algún modo, no solo para dar testimonio y denunciar la tiranía nazi, para hablarle al futuro, sino para reafirmar una necesaria dignidad como seres humanos, una dignidad que se había mantenido incólume y que les era negada a ellos y otros muchos en una época en la que la barbarie parecía haberse adueñado del mundo conocido y civilizado de antaño.
–Ellas practicaron un mestizaje de registros asociados a la intimidad, a saber, la epístola y el diario. ¿Cree que su uso se deba a etapas de crisis?
–¡Por supuesto! No vivían en un tiempo normal. La mayoría no tenían contactos ni siquiera con círculos literarios y si los tenían, que era el caso de Némirovsky, la única de las escritoras, y jóvenes escritores, de los que hablo, que era una verdadera estrella en su época, sufría la censura de un feroz antisemitismo desencadenado en su caso en un país colaboracionista como Francia, que sufría la ocupación nazi. Curiosamente, en el caso de Némirovsky, sus contactos y amistades que aún mantenía con intelectuales y directores de publicaciones fascistas, de la extrema derecha, al menos en unos primeros tiempos, le permitieron seguir publicando con seudónimo. Lo más inmediato que tenían todos estos judíos perseguidos, acorralados, que de algún modo amaban la escritura y querían dejar todo lo entonces vivido por escrito, era la literatura de género “íntimo”.
–Tiene otro título importante: Por las fronteras de Europa. Es evidente su fascinación por la literatura centroeuropea.
–Siempre explico que unas lecturas, unos libros, tiran de otros, como mi interés por la Shoah que comenzó imagino por el terrible impacto que tuve cuando a los 20 años leí a Primo Levi, experiencia que creo que en toda persona marca un antes y después. Luego llegarían muchos otros. Y esos “muchos otros”, en el caso centroeuropeo, eran judíos: Joseph Roth, Stefan Zweig, Soma Morgenstern, Bruno Schulz, György Konrád, Imre Kertész. Y de entre ellos, algunos, en una especie de sub-división, fueran judíos o no, habían pertenecido al fenecido Imperio austro-húngaro y yo los admiraba enormemente como escri-tores: Robert Musil, Arthur Schnitzler, Gregor von Rezzori, Ödön von Horváth… O sea, que se podría decir que todo, en mi caso, empezó por la fascinación por el Imperio. Pero luego, como siempre sucede en la vida, cuando te vas adentrando por territorios que encuentras apasionantes, y en mi caso, como crítica literaria, de una calidad realmente deslumbrante en tantísimos casos, se produce algo así como un juego de muñecas rusas: los húngaros tiran de otros húngaros, los balcánicos de otros balcánicos o los polacos de otros polacos. En todo caso, se trata de una pasión que empezó muy pronto, en mi época de universidad. Tengo que decir que en España, entonces, no se traducía demasiado de literaturas del centro y el este de Europa, pero como la familia de mi madre era francesa y yo atravesaba a menudo la frontera (de ahí mi título) para ir a visitarlos, me hice con una buena biblioteca.
–Su ensayística no cae en la exhibición forzada de conocimiento, sino en la intención de compartir sabiduría.
–Para mí es una cuestión vital. ¡Y me gusta que lo abordes! Cuando apareció en España El Danubio, libro para muchos de mi generación, comencé una gran amistad con su autor, Claudio Magris. Se convirtió en algo así como mi maestro. También, si nos referimos al ámbito de la crítica literaria, lo ha sido, en la distancia, George Steiner. Ambos tenían una escritura maravillosamente accesible, con momentos de gran belleza poética, literaria. Una escritura ensayística nada críptica ni con claves para iniciados, nada indigestible, como había sucedido en generaciones anteriores que tenían fascinación por los textos oscuros, de una enorme aridez y de una sobreabundancia teórica, referencial. Pero no en el sentido de explicar las obras literarias y de hacerlas amar, de comunicar entusiasmos, sino en el sentido de referirse fríamente a ellas de pasada, con arrogancia y con referencias cargadas de más referencias y referencias. Para mí, ¡un verdadero espanto!
